Mariela Jarela (Perù )
No es posible continuar viviendo en pobreza, desigualdad y violencia:
Propuesta ètica, polìtica y feminista de
Igualdad,
solidaridad, justicia, paz, libertad. Cinco valores sobre los que toda
naciòn deberìa orientar su sistema polìtico. Pero en pleno siglo XXI
vemos lo contrario y los gobernantes conducen a los paìses en direcciòn
opuesta alejando a la humanidad de su derecho a una existencia sin miseria ni explotaciòn.
Esos cinco valores universales son una propuesta ètica, polìtica y feminista que lanza
Aquì un panorama de por què necesitamos que esos valores se traduzcan en polìticas y medidas concretas.
Aurora
trabaja diariamente màs de doce horas en una empresa dedicada a la
agroexportaciòn, actividad econòmica que genera millonarios ingresos al
paìs y que se promete continuarà floreciendo con la firma del Tratado
de Libre Comercio que el Perù junto a Ecuador y Colombia està
negociando con los Estados Unidos.
Aurora
es una de las cinco mil mujeres de la costa peruana que se emplea en
este sector caracterizado por un règimen laboral atìpico que permite la
sobrecarga de horas sin acceso a beneficios sociales. Como muchas de
sus compañeras, ella anhela mejorar su situación para poder ofrecer
mayores condiciones a su pequeña hija de cinco años, pero por falta de
formación y capacitaciòn, no tendrà las oportunidades de conseguir un
trabajo de màs calificación y remuneración.
Ella, como todas las mujeres que no pueden elegir el tipo de empleo que necesitan, ven vulnerado su derecho a la igualdad.
La pobreza afecta a màs de la mitad de la población en el paìs, pero
son las mujeres quienes llevan la peor parte, sobre todo en las zonas
rurales, donde se concentran las mayores tasas de analfabetismo,
desnutrición, deserción escolar y mortalidad materna.
Este cìrculo de pobreza que impone el sistema tiene una perversidad
inhumana, pues en este contexto de precarizaciòn laboral, recorte de
oportunidades, aumento de las brechas sociales y de gènero, se da una
feminizaciòn del trabajo en condiciones de grave afectación de los
derechos econòmicos, sociales y culturales de las mujeres.
Al
carecer de estudios superiores y por tanto de calificación
especializada, son la principal mano de obra barata y de fácil
recambio. “Yo no quiero que mi hijita pase lo mismo que yo, ella va a
terminar el colegio, estudiar una carrera y ser una profesional”, dice
Aurora. Pero ese sueño legìtimo colisiona con las barreras que el
modelo econòmico neoliberal levanta impidiendo el desarrollo humano, en
especial el de las mujeres.
El sistema actual no es solidario con la gran mayorìa de peruanas
Quienes sientan al paìs como un callejón sin salida, se sumaràn a los
dos millones y medio de peruanos que estàn fuera de nuestras fronteras.
Màs de la mitad son mujeres, pues son ellas las que tienen mayor
facilidad para vender las calificaciones “propias de su gènero”: seràn
las cuidadoras de otras familias en el extranjero, atendiendo ancianos,
enfermos, niños, haciendo la limpieza, mientras sus madres se quedan
aquì a cargo de sus propios hijos e hijas.
Esta
fuerza laboral femenina, expulsada del Perù, aportarà su enorme y
sacrificada cuota para el desarrollo no sòlo de su familia, sino del
propio paìs. El volumen de remesas de las personas migrantes en muchas
naciones supera la ayuda oficial que reciben de organismos de crèdito.
Sòlo en el 2004, ingresaron a Amèrica Latina 45,000 millones de dòlares
de los 126,000 millones remesados en total.
Esta acelerada migración que tambièn se ha feminizado desde la dècada
de los 90, entraña riesgos severos para la seguridad y vida de las
mujeres, pues son potenciales vìctimas de trata con fines de
explotaciòn sexual. No se ha podido cuantificar cuàntos de los dòlares
que llegan al Perù han sido generados con el uso y abuso de los cuerpos
de las mujeres en el exterior.
Pero la violencia no està sòlo en el exterior, sino en las propias
casas de las mujeres. Siete de cada 10 peruanas vive alguna forma de
maltrato por parte de sus parejas, sin que la respuesta del Estado
mejore en la prevenciòn, atención y sanciòn de este grave problema de
violación de derechos humanos.
Una vida en paz en el hogar, en la calle, en el paìs es un derecho que todavía no alcanzan muchas mujeres en el Perù.
Por el contrario, los retrocesos en el Ministerio de
La
mayorìa de los casos no han sido juzgados y no existe reparaciòn para
familiares de las vìctimas. El Poder Judicial tiene una enorme deuda
con la justicia de gènero, pues la impunidad es el pan de cada dìa
cuando se trata de los mùltiples rostros de la violencia que afectan a
las mujeres y que tienen en los ataques sexuales un indignante iceberg.
La justicia està distante de la vida de las mujeres.
El derecho a una vida libre de violencia le es negado a la mayorìa de
peruanas, entre quienes hay que nombrar a las mujeres lesbianas,
invisibles para la sociedad, para los gobiernos, para el Estado.
Forzadas a vivir una doble vida con las consecuencias negativas para su
salud mental, estàn privadas de ejercer su identidad y de hablar
públicamente de sus problemas y demandas. De hacerlo, la condena social
caerà sobre ellas y se traducirà en expulsiones de los colegios y
centros de trabajo, en agresiones dentro de la propia familia y en la
condena moral que se azuza desde los pùlpitos en una clara promoción de
la violencia lesbofòbica.
Existe un profundo temor a la libertad de las mujeres, y es sobre su
cuerpo y el ejercicio de su sexualidad donde se sitùan las principales
disputas. Ellas tienen que seguir los moldes establecidos por una
sociedad con moral catòlica que no reconoce los derechos sexuales ni
los reproductivos. Esta posición represora sumada a la debilidad de las
polìticas pùblicas originan embarazos no deseados, muchos de los cuales
culminan en abortos clandestinos al ser esta una pràctica sancionada
por el Còdigo Penal. Las mujeres no tienen derecho a decidir sobre su
propio cuerpo y son las màs pobres las gravemente afectadas.
No se reconoce el derecho a la libertad de las mujeres, esencial valor de la humanidad.
Last modified 2005-12-14 04:53 PM
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