Feminismos transnacionales en el Foro Social Mundial: Elementos clave del trabajo de Janet Conway sobre Feminización de los espacios anti-globalización [1]

AFM

MMM

Eventos organizados en 2007: Diálogos Feministas (DF); construyendo alianzas anti-fundamentalismos; construyendo el movimiento feminista; Manifestación de Mujeres, etc;

Eventos organizados en 2007: migración y violencia contra las mujeres; soberanía alimentaria y alianzas entre mujeres rurales y urbanas; mujer y trabajo; Carta Mundial de la MMM; IV Foro Social de Diversidad Sexual; trabajo y globalización (2 eventos); Asamblea de los movimientos sociales.

Los eventos atrajeron casi exclusivamente a audiencias femeninas, en su mayoría profesionales o de clases altas (particularmente en el caso de las participantes africanas)

Eventos bastante mixtos en términos de género y clase, siendo que el evento sobre la Carta Mundial, por ejemplo, incluyó muchos hombres y mujeres que trabajaban en el FSM y mujeres activistas de movimientos pobres de Kenya.

En su cultura, los eventos de DF tienen el carácter de reuniones internacionales que podrían darse en cualquier lugar del mundo. Que el FSM fuese en África pareció bastante irrelevante

En sus eventos, la MMM se involucra a través del internacionalismo con las personas del lugar, usando la oportunidad para “darle voz a los movimientos de mujeres de África y para fortalecer su liderazgo dentro de la MMM” (p9)

AFM y otras redes, incluyendo DF están constituyendo activamente el FSM, incluso a través de la participación en órganos de decisión, pero….

La MMM tiende más bien a ensuciarse las manos a través de un trabajo de alianza sobre asuntos concretos, incluyendo un amplio rango de prácticas activistas, en el cual es una socia feminista fuerte, pero no define las reglas del acuerdo.

Los DF están primariamente constituidos por redes feministas transnacionales que se autodefinen como tales. En su trabajo diario, esas redes pueden estar insertas en el trabajo local y específico, pero sus discursos y prácticas dentro de los DF evitan ampliamente las especificidades. Mientras que las panelistas de los DF pueden identificarse con alguna región del mundo, sus discursos sobre neoliberalismo, fundamentalismo y militarización tienden a ser globales en su naturaleza y abstraídos de las luchas particulares de cada lugar.

La MMM se constituye como una coordinación de feminismos locales, concretamente involucrados en las geografías específicas, en los contextos locales particulares de luchas que tienen vínculos con la pobreza y la violencia contra las mujeres.

Singularmente mono-cultural, este es un producto de los circuitos transnacionales particulares del activismo feminista producido en los procesos de la ONU en los 90's.

Puntos propios de contacto con el sistema de la ONU pero con raíces históricas que son bastante diferentes: desde su inicio la MMM representó una forma diferente de transnacionalismo feminista, orientado a la construcción del movimiento, claramente conciente de crear una red global de activistas locales y con los desafíos de negociar las diferencias que surgen de esa localización. En la diversidad de los grupos que la componen en término de sectores, escalas y modos de actividades, en su confianza en la “política contenciosa” más que en el lobby, y en su articulación con el movimiento anti-globalización…la Marcha representa un desarrollo novedoso en el campo de la política feminista transnacional (p9).

Discursos más abstractos, académicos y a menudo deslocalizados.

Construcción, en la práctica, de un nuevo tipo de movimiento feminista a través de la atención concreta sobre asuntos específicos que conciernen a las mujeres pobres y marginalizadas en lugares específicos y con menos preocupación sobre si ellas se llaman así mismas de feministas, si comparten el mismo discurso sobre derechos sexuales, etc.

La radicalidad del feminismo de los DF yace en la centralidad del cuerpo como el lugar de la política….Los ejes interrelacionados de globalización neoliberal, militarización y guerra y fundamentalismos están integrados por medio del foco en el cuerpo como mediador de las relaciones sociales. Las redes feministas de DF han sido la vanguardia de la lucha por la protección e inclusión de los derechos sexuales y reproductivos en los espacios, prácticas y discursos del FSM…las feministas de AFM han visto al Foro principalmente como un espacio para hacer avanzar el diálogo a través de la diferencia entre los movimientos, con la premisa en una política transversal que incorpora el cuerpo como el lugar de las luchas sociales que se cruzan.

Lucha para que el feminismo sea reconocido dentro del proceso organizador del FSM – como una respuesta a la globalización neoliberal…como un movimiento social que está llevando algo que es central y no simplemente como uno más de un número infinito de grupos, identidades, y estrategias…Con esta visión, el feminismo es en sí un proyecto radical e igualitario de transformación social. En el movimiento anti-globalización y en el FSM, las feministas “han ayudado a expandir la agenda anti-neoliberal hacia una agenda igualitaria” (MMM,2005). Esos discursos y prácticas, con su fuerte énfasis en el anti-capitalismo, anti-imperialismo y la construcción de alianzas con otros movimientos, recurre a los legados del feminismo socialista.

El feminismo transnacional de los DF mientras que está muy sensibilizado por la diversidad y por la inclusión de raza, nación, generación y sexual, y a pesar de una crítica radical al neoliberalismo, no toma una clara posición clasista.

Enraizada en las luchas locales por la supervivencia de las mujeres pobres y claramente alineado con los movimientos de masa de base que luchan por justicia económica como la Via Campesina

Discursos analíticos más sofisticados que los de la MMM pero una retórica que eclipsa la práctica. Las intelectuales de los DF están produciendo únicamente reflexiones teóricas feministas sobre el significado del FSM, haciendo fuertes contribuciones para una discusión global que está emergiendo.

La práctica está mucho más avanzada que la teoría. El discurso ampliamente descriptivo que la MMM produce sobre ella misma, tiene como foco las prácticas organizativas y de movilización. En su transnacionalismo localizado y por medio de alianzas políticas, la MMM está haciendo contribuciones muy importantes al movimiento amplio, a pesar de que cómo es sabido, este sigue siendo no explícito.

Mas coherente analíticamente

Más avanzado políticamente

Una campaña importante sobre fundamentalismo, que vincula el fundamentalismo económico del neoliberalismo con un fundamentalismo religioso y étnico creciente.

“La marcha parece estar evitando concientemente el lenguaje del fundamentalismo” (p.7 nota al pie 10).